非常感谢大家对孙膑表现分阵容问题集合的贡献。我会努力给出简明扼要的回答，并根据需要提供一些具体实例来支持我的观点，希望这能给大家带来一些新的思路。

（1）刚出山时，善良轻信。表现为被庞涓陷害，受膑刑和黥刑。

（2）被囚后，坚忍积极。表现为不自弃，设法求见并打动齐国使节，逃到齐国。

（3）到齐国后，多谋谦逊。表现为以受过刑拒做统帅，在赛马的小事上展现出大智慧，桂林之战、马陵之战设谋打败当时头号军事强国魏国。

孙子武者,齐人也全文翻译是什么？

孙子武者,齐人也 全文翻译

孙子传

孙子字武，是齐国人。他以所著兵法求见于吴王阖闾。阖闾说:"您的十三篇我已全部拜读，可以试着为我操演一番吗?"孙子说"可以。"阖闾问:"可用妇女来操演吗?"孙子说:"可以。"于是答应孙子，选出宫中美女，共计一百八十人。孙子把她们分为两队，派王的宠姬二人担任两队的队长，让她们全部持戟。命令她们说:"你们知道你们的心口、左手、右手和背的方向吗?"妇女们说:"知道。"孙子说:"前方是按心口所向，左方是按左手所向，右方是按右手所向，后方是按背所向。"妇女们说:"是。"规定宣布清楚，便陈设斧钺，当场重复了多遍。然后用鼓声指挥她们向右，妇女们大笑。孙子说:"规定不明，申说不够，这是将领的过错。"又重复了多遍，用鼓声指挥她们向左，妇女们又大笑。孙子说:"规定不明，申说不够，是将领的过错;已经讲清而仍不按规定来动作，就是队长的过错了。"说着就要将左右两队的队长斩首。吴王从台上观看，见爱姬将要被斩，大惊失色。急忙派使者下令说:"寡人已知道将军善于用兵了。但寡人如若没有这两个爱姬，吃饭也不香甜，请不要斩首。"孙子说:"臣下既已受命为将，将在军中，国君的命令有的可以不接受。"于是将队长二人斩首示众。用地位在她们之下的人担任队长，再次用鼓声指挥她们操练。妇女们向左向右向前向后，跪下起立，全都合乎要求，没有一个人敢出声。然后孙子派使者回报吴王说:"士兵已经阵容整齐，大王可下台观看，任凭大王想让她们干什么，哪怕是赴汤蹈火也可以。"吴王说:"将军请回客舍休息，寡人不愿下台观看。"孙子说:"大王只不过喜欢我书上的话，并不能采用其内容。"从此阖闾才知道孙子善于用兵，终于任他为将。吴国西面击破强楚，攻入郢，北威齐、晋，扬名于诸侯，孙子在其中出了不少力。

出处

《孙子吴起列传》。

《孙子吴起列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。该文实际上是我国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了孙武"吴宫教战"，孙膑以兵法"围魏救赵"、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。

原文

孙子传

孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰:"子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎 ?"对曰:"可。"阖庐曰:"可试以妇人乎?"曰:"可。"于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰:"汝知而心与左右手背乎?"妇人曰:"知之。"孙子曰:"前，则视心;左，视左手;右，视右手;后，即视背。"妇人曰:"诺。"约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰:"约束不明，申令不熟，将之罪也。"复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰:"约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪也。"乃欲斩左右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰:"寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。"孙子曰:"臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。"遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰:"兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。"吴王曰:"将军罢休就舍，寡人不愿下观。"孙子曰:"王徒好其言，不能用其实。"于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

作品赏析

这是中国古代三位著名军事家的合传。作者着重写了孙武"吴宫教战"，孙膑以兵法"围魏救赵"、马陵道与庞涓智斗，以及吴起在魏、楚两国一展军事才能，使之富国强兵的事迹。全篇以兵法起，以兵法结，中间以兵法作骨贯穿始末。

孙武子兵法十三篇，是杰出的军事著作，历来被推崇为"兵经"、"武经"，为后世代代相习，流传至今，被国内外所重视。本传虽然只记述了"吴宫教战"，但他在教习操练中，强调将士的军纪，号令严明，为达目的竟以"将在军，君命有所不受"的原则，斩吴王两位宠姬示众，使队伍达到"唯王所欲用之，虽赴水火犹可也"的效果，仍能窥知孙武用兵之有方。尽管本传未能正面记述孙子兵法在战略战术上的实地应用，但传末强调了吴王打败强楚、攻克郢都、威镇齐晋、名显诸侯，"孙子与有力焉"。虽然虚此一笔，孙武的军事才能、其兵法的实用价值，便兀然突现了。

孙膑是孙武的后代子孙，和庞涓一起学习兵法。庞涓做了魏国将军，认为自己的才能不及孙膑，产生妒嫉之心。暗中召来孙膑，假借罪名，断其双足，并在脸上刺了字，想叫他不敢抛头露面。作者实写孙膑的不幸遭遇，虚写他的军事才能。他的传记中，继上文虚线又连续正面记述了他的三个故事:教田忌赛马取胜的方法;围魏救赵;马陵道与庞涓智斗。这都充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略、战术思想。围魏救赵，是体现他战略思想的典范。他准确地把握形势，认为魏军的精锐部队在外精疲力尽，国内老弱残兵疲惫不堪。他让田忌率军火速挺进大梁，占据要道，冲其方虚。果然迫使魏军回师自救。这样不仅解了赵国之围，又坐收魏国自行挫败的效果。毛泽东同志在《游击战争的战略防御》一文中，就引用了"围魏救赵"的打法。马陵道智斗，写得极为精采。这简直是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛、一向瞧不起被称为胆小怯弱的齐兵的心理，运用兵法，精心谋划，巧妙部署，掌握时间，利用地形，设下埋伏，终于迫使庞涓自刎于孙膑的策划之下。

吴起被任命主将，跟下等兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不骑马，亲自背负军粮，为士兵亲吮毒疮，同甘共苦，士卒为之效死。诚如李克所说，带兵打仗，司马穰苴也超不过他。他善于用兵，在西河地区抵御了强秦和韩国。他不仅是杰出的军事家，还是很有见地的政治家。他规劝魏武侯:政权的稳固，在于给百姓施以恩德而不在乎山川形势的险要。他在魏、楚都积极革新政治，和官僚贵族作斗争，为魏、楚两国富国强兵做出了卓越的贡献。

作者把不同时代、不同经历、不同国度的三位军事家和许多的人物，纷繁复杂的政治、军事事件，通过"兵法"连缀一起，戏剧性地刻画了多种栩栩如生的性格，诸如孙武执法如山不苟言笑，吴起求将杀妻、"啮臂而盟"，庞涓妒嫉……形象鲜明又各具特征，活脱脱地呈现在读者面前。

作者简介

司马迁(约公元前145或前135年-?) 西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史令。元封元年(公元前110年)，司马谈在临终时嘱咐司马迁继续自己的事业，撰写史书。3年后，司马迁继父任太史令，开始在国家藏书处"金匮石室"阅读，整理历史资料。20岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的"禹疏九河"等遗迹，经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的"庙堂车服礼器"。回长安后任郎中。35岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年(公元前98年)，李陵孤军深入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机报答汉朝，因此触怒武帝，致罪下狱，受宫刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书令继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，人称《太史公书》。

五年级《田忌赛马》课文

田忌赛马是一个寓言故事演化而成的成语，出自《史记·孙子吴起列传》。下面是我收集整理的人教版五年级《田忌赛马》课文，希望大家喜欢。

五年级《田忌赛马》课文 篇1

《田忌赛马》课文原文：

齐国的大将田忌很喜欢赛马。有一回他和齐威王约定，进行一次比赛。

他们把各自的马分成上、中、下三等。比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开赛马场。

田忌的好朋友孙膑也在人群里。这时，孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“从刚才的情形看，大王的马比你的马快不了多少呀……”

孙膑还没有说完，田忌看了他一眼，说：“想不到你也来挖苦我！”

孙膑说：“我不是挖苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”

田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换几匹马？”

孙膑摇摇头，说：“一匹也不用换。”

田忌没信心地说：“那还不是照样输！”

孙膑胸有成竹地说：“你就照我的主意办吧。”

齐威王正在得意扬扬地夸耀自己的马，看见田忌走过来，便讥讽田忌：“怎么，难道你还不服气？”

田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”

齐威王轻蔑地说：“那就来吧！”

一声锣响，赛马又开始了。

孙膑让田忌用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。

接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。齐威王有点慌了。第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。这下，齐威王目瞪口呆了。

比赛结果，田忌胜两场输一场，赢了齐威王。

还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。

《田忌赛马》课文解析：

这篇课文生动地记叙了战国时期齐国大将田忌与齐威王赛马，第一次比赛，田忌输了，孙膑仔细地观看了这场比赛，巧用智谋，用相同的马调换一下出场顺序，就转败为胜，表现了孙膑的足智多谋。原来，转败为胜的法宝就是“变”。在这里边我们不难看出科学思想方法的巨大作用。世间的万物无不处于运动发展和变化之中，只要具备了一定的条件，就可能发生向对立面的转化。

文章不但情节曲折，人物神态描写更是传神。文中用“扫兴”“垂头丧气”，把田忌输后情绪十分低落、无心再战、准备离开的情形刻画得淋漓尽致。当孙膑献言时，田忌“瞪了一眼”，表示“怀疑”，没有“信心”；而齐威王则由胜利后“得意洋洋”“讥讽”“轻蔑”的目中无人到“有点儿心慌”，直至“目瞪口呆”，毫无思想准备的失败。作为比赛的双方，作者把人物的神态描写得栩栩如生，仿佛亲眼所见一般，前后形成鲜明的对比，又相映成趣。因此，可以让学生积累描写神态的词语。

学习这篇文章的重点是引导学生了解两次赛马时双方出场顺序的异同，体会孙膑的足智多谋，学习认真观察分析的态度和科学的思想方法。

五年级《田忌赛马》课文 篇2

《田忌骞马》一文，选自《幼儿寓言百篇》，叙述了战国时期著名军事家孙膑教大将军田忌骞马，胜了齐威王的事。三人形象生动鲜明，栩栩如生。课文最后充满哲理的一句，点明了寓意，是学生理解的难点。如何析形象、解难点、体会感情呢？

一、初读课文，分析形象

本文情节简单语言浅显，学生能通过自己的阅读理解赛马的经过。为此，可让学生初读课文，弄懂生字新词，而后试着分段和概括段意，在初步理解课文内容的基础上，讨论并分析人物的形象：

⒈不动脑筋的田忌。田忌与齐威王比赛，连输三场。他虽不甘心失败，但不能从失败中总结经验教训，考虑下一步对策，只是垂头丧气。在孙膑必胜话语的鼓舞下，才向齐威王说：“当然不服气，咱们再赛一次。”

⒉足智多谋的孙膑。正当田忌初战失利时，孙膑把他招呼过来，拍着他的肩膀说：“从刚才的情形看，齐威王的马比你的快不了多少呀……”一个“拍”，表现了对朋友的亲切、真诚。“从刚才的情况看”，表明他的智慧来自对实际的调查研究。接着孙膑满怀信心地鼓励田忌说：“你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”“你就照我的主意办吧。”说明他在认真观察、仔细分析的基础上，早已筹划好取胜的策略。可见孙膑足智多谋。

⒊骄傲自满的齐威王。初战胜利他便“得意洋洋地夸耀自己的马”，对田忌进行讽刺。当田忌要求再赛一次，他便轻蔑地说：“那就来吧！”一个“轻蔑”把他骄傲自满、麻痹轻敌写得活灵活现。

二、再读课文，解决难点

课文最后一句话——“还是原来的马，只调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。”是学生理解的难点。教师要引导学生再读课文，深入理解其寓含的深意。第一次赛马，田忌和齐威王各自把马分成上、中、下三等，然后对等地进行三场比赛，结果以0：3失败。失败的原因是齐威王的每一等马都比田忌的每一等强。第二次赛马，齐威王还是采用老办法，摆出上、中、下的阵容，而田忌却采用孙膑的主意摆出下、上、中的阵容（以最弱对最强，抵消其优势），用上等马对其中等马，用中等马对其下等马（充分发挥自己的优势）。比赛结果，田忌以2：1获胜，使得齐威王目瞪口呆。这就告诉我们：“各个部分在全局中的地位是不同的，如果事关全局的部分发生质变，就势必引起全局的根本变化。”

在教学过程中，教师应抓住这个统领全文的内容，启发学生进行读、讲、思、议，并引导他们联系实际，畅谈学习体会，使其具体明白：事物各部分间的连接顺序非常重要，排列恰当，就会发挥整体功效，以及“整体大于部分之和”、“知己知彼，百战百胜”、“以己之长攻其之短，以己之短消其之长”的辩证哲理。这样，让学生深入浅出地理解哲理，不但解决了难点，而且提高了学生的认识。

三、总结课文，体会感情

⒈总结谈话，引导思考：①除了孙膑所排第二次比赛的阵容外，还可排出别的阵容吗？启发学生试排，然后进行比较：“所有阵容中哪一种对田忌最有利？”②从田忌骞马这件事中，你受到什么启发？通过讨论，归纳总结：无论做什么事，只要认真调查研究，分析实际情况，统筹全局，运用智谋，就能取胜。

⒉指导朗读，体会感情。课文中的三个人物，每个人物的心情和说话的语气都不一样，都符合每个人的身份。指导朗读时，要注意读出各自说话的语气，表达出他们的内心和个性特征（田忌的.不动脑筋，孙膑的足智多谋，齐威王的骄傲自满），从中体会感情。

为使学生更好地明哲理，悟品格，突出形象，可设计以下板书：

初 赛 再 赛

田 忌 垂头丧气 上中下 转败为胜 下上中

↓↓↓ ↓↓↓

齐威王 得意夸耀 上中下 目瞪口呆 上中下

0：3(田忌败) 2：1(田忌胜)

孙 膑 认真观察分析 调换顺序 运用智谋

五年级《田忌赛马》课文 篇3

在教学《田忌赛马》一课时，课始，我设计了让学生一边读课文一边提出一些问题来。读完以后，学生举手很多，提出了一些很有价值的问题：第一次比赛时孙膑为什么就没有想到调换顺序呢？孙膑为田忌出了这么一个好主意，田忌会怎样感谢孙膑，田忌得到了什么启发？第一次赛马结束，田忌输了，作者写了田忌的神态，而第二次田忌赢了，作者为什么不写他的神态？学生爆出的思维火花是如此的灿烂，这是我在教案中没有预料到的。不能再循教案教学。我叫学生将问题写在卡片上，然后组织学生讨论、探究。学生是那样的活跃。有的说第一次孙膑还不知道田忌和齐威王每一等级的马相差多少，不可能马上作出判断；有的说如果我是田忌，我赢了，我一定要宴请孙膑，因为是他使我挽回了自尊，我还会从这一次赛马中受到启发，以后做什么事，都要善于动脑筋，大破常规思维，当一条路走不通时，就换一条路走走。至于第二次赛马结束，田忌赢了，作者为什么不写他的神态呢？我干脆顺水推舟，让学生想像当时的情景，让学生补写课文空白。学生有的写道：田忌拨转马头，扬长而去。有的写道：田忌赢了千金，喜形于色。一堂课结束，学生充满了喜悦与满足，激情与追求。

分析与思考：

第斯多惠说过：知识是不应灌输给学生的，而应引导学生去发现它们，独立地掌握它们。这一设计的理念是让学生喜欢阅读，感受阅读的乐趣；能对课文内容有好奇心，能就感兴趣的内容提问题。设计重视了人的发展，以人为本。学起于思，思源于疑。众所周知，学生不是一只等人喂的鸭子，而是一个活生生的有思想、有自主能力的人。学生是阅读的主体，只有让他们真正地动起来，才能有所收获和发展。在这一设计中，学生带着满腔热情，迫不及待地进入教材阅读，在这种学习方式中，学生向教师、文本发起了挑战，他们搜集处理教材信息，抓住自己感兴趣的内容，利用阅读期待，阅读反思和批判，向文本、教师发起攻击，他们的思维无形地活跃着，头脑中不断激起问题的涟漪；教师感受着学生的所作所为，所思所想，随时掌握学生的情况，并且给学生以心理上的支持，创设良好的学习氛围，师生相互合作、讨论、探究，做到了教师、学生、文本之间的平等对话。

阅读，让我们真切地感受到课堂上每个生命是那样鲜活可爱，我们应该相信并时刻用每个儿童都是天才的眼光去看待儿童，留给每个生命一片活动的天空，让他们在广阔的天空中自由飞翔，尽情歌唱。

五年级《田忌赛马》课文 篇4

一、研究主题：

在阅读教学中，通过情境的创设、气氛的烘托、形象的想象、角色的扮演等，让学生进入文中，步入情境，可促使其与作者、与教者、与文中人物产生心灵的共鸣，情感的共振，使情感教育达到随风潜入夜，润物细无声的理想境界

二、教材: 《田忌赛马》

三、教学实录：

师：孙膑用什么方法帮助田忌取胜的呢？

生：孙膑用交换马的出场顺序帮助田忌取胜。

师：那么，是不是交换了马的出场顺序就可以取胜了呢？

师让学生用学具摆一摆田忌的马的出场顺序，学生兴趣盎然，很快就摆出了马的出场顺序，一共有六种出场顺序，孙膑采用的是二胜一负的方法，而田忌采用的是三战三败的方法，其他的方法都是一胜二负，可见孙膑采用的是最好的、唯一可以取胜的方法。

四、分析与研究：

老师抓住阅读理解的重点与难点，创设生动而富有情趣的教学情境，让学生动手动脑，在情境中得到知识的吸收，情感的熏陶，能力的培养。让学生充当文中人物，教者以记者的身份出现，对下列问题进行采访，以便引导理解内容，感悟事理：

(1)请问田忌先生，第一场比赛结束了，对这场比赛的结果您有什么看法呢?

(2)齐威王先生，祝您取得首场比赛的胜利，此刻您在想些什么呢?

(3)请问孙膑先生，看了首场比赛，您有什么想法，能谈谈吗?对第二场比赛也可这样引导。学生如临赛场参加比赛，胜者叙述心中的喜悦，败者叙述心中的悔恨，这就能在情境中深切感悟课文的中心

学生在具体形象的情境中，在充满情趣的活动中，有滋有味地进行朗读，有声有色地进行背诵，有情有意地进行体会，使词语、句子给予他们的不是抽象的符号和意义，而是具体的形象和情境。这就能促使学生活学巧记，卓有成效地进行知识的内化、吸收、积累。一旦出现有关情境，有关词句就会自然出现脑际；一旦描述有关情境，有关词句就会自然涌于笔端。

古代阵法（求图）

“阵”是存在的，阵法是一种战斗队形的配置，在古代战争短兵接战的条件下，为着要求战场上统一的指挥和协同动作而产生的。中国古代很讲求阵法，代有传书。按照我国对古代军阵进行钻研的军事学博士金玉国对“阵”的定义如下：所谓“阵”，就是军队在投入战斗时，根据地形条件、敌我实力等具体情况而布置得战斗队形，从基础的一兵、一伍、一列开始，一直到全军，都做到“立兵伍，定行列，正纵横”。换句话说，阵就是各种战斗队形的排列和组合。最早的阵应该是起源于原始社会的狩猎活动之中。在我国奴隶社会中所使用的阵，在今天已经大多数湮没在岁月的流逝之中，我们仅能通过古代典籍来对当时的阵进行模拟、研究。。。下面笔者就介绍一些典型的或者机在比较详尽的阵法。。。

战国时期《孙膑兵法》集先人之大成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种基本的战斗队形。。。

方阵：方针是冷兵器时代，军队战斗的最基本队形。大的方阵都由小的方阵组成，这就叫“阵中容阵”，孙膑认为方阵应该“薄中厚方”，就是说方阵中央的兵力少，四周的兵力多。中间兵力少，可以虚张声势。四周兵力多，可以更好的防御敌人进攻，方阵是一种攻防比较平衡的阵型。指挥等金鼓旗帜一般部署在方阵的后方。

圆阵：圆阵是为了进行环形防御的。金鼓旗帜部署在中央，没有明显的弱点。

疏阵：疏阵即疏散的战斗队形，方阵圆阵等均可疏开为疏阵。疏阵加大行列间距，通过多树旌旗、兵器、草人，夜间多点火把，以少数的兵力显示强大的实力。

数阵：数阵就是密集的战斗队形，集中力量进行防御和进攻。

锥形阵：就是前锋如锥形的战斗队形，锥形阵必须前锋尖锐迅速，两翼坚强有力，可以通过精锐的前锋在狭窄的正面攻击敌人，突破、割裂敌人的阵型，两翼扩大战果，是一种强调进攻突破的阵型，锥形阵又叫牡阵。

雁形阵：所谓雁形阵是一种横向展开，左右两翼向前或者向后梯次排列的战斗队形，向前的是“V”字形，就像猿猴的两臂向前伸出一样，是一种用来包抄迂回的阵型，但是后方的防御比较薄弱。而向后的排列的就是倒”V”字形，则是保护两翼和后方的安全，防止敌人迂回，如果两翼是机动性比较强的骑兵，则在静止时，可获得处于中央步兵的保护与支援，而又可发挥进攻骑兵的威力，增加突然性。亚历山大在印度进行的会战就是近似于这样一种队形。

钩形阵，钩形阵正面是方阵，两翼向后弯曲成钩形，保护侧翼的安全，防止敌人迂回攻击后方指挥金鼓之所在。

玄襄阵：这是一种迷惑敌人的假阵，队列间距很大，多数旗帜，鼓声不绝，模拟兵车行进的声音，步卒声音嘈杂，好像军队数量巨大，使用各种办法欺骗敌人。

三国时期诸葛亮入蜀主政平定南蛮之后之后，蜀军的主要作战对象主要是曹魏的步骑兵联合部队，作战地域主要为山地，而蜀国缺乏马匹，于是诸葛亮排练“八阵图”。

八阵实际上是三国时代以前早已存在的阵法。孙子有八阵，孙膑在《孙膑兵法》中也有《八阵》篇，到了东汉作战训练中普遍使用八阵。诸葛亮从蜀国步兵为主力等实际出发，在原有的古八阵基础上创新真的阵法，绘制阵图，最终形成“八阵图”，用以训练蜀军。

所谓阵图，就是将阵法绘制成图形，画在锦上、纸上、地上或者用砂石堆砌，形成直观的实物，这就是阵图。诸葛亮纪录阵法的文字没有流传下来，八阵图在唐代就已经失传。但是据说诸葛亮曾经垒石作八阵图，据说鱼腹江边的八八六十四堆垒石遗迹，就是诸葛亮所遗留的八阵图，结合关于诸葛亮八阵图的只言片语，进行合理模拟，现代兵家认为八阵是一种集团方阵，每个八阵都具有八个小阵分布在中央的中阵四周的八个方向上，八阵的中央是大将，金鼓旗帜，以及直属的兵马，这就是中阵。每个小阵都有天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等代号。这就是《李唐问对》中的“阵数有九”的说法，所以宋代还有将八阵叫做九军阵。?

而每个方向的阵编组为六小阵，中阵编组为十六小阵，整个大方阵共有六十四小阵，正好符合鱼腹江垒石遗迹的八八六十四堆垒石的数量。大方阵之后可能还有游骑构成的二十四小阵，一共是八十八小阵。这些小方阵可以是?骑兵、步兵、车队，由几十到几百不等组成，前排为弓弩手、中间为长兵器手、后排为短兵器手（有时排列顺序也不同）八阵为了迟滞敌人进攻，发挥蜀军弩兵的威力，在防御时还设置冲车、鹿角、铁蒺藜等障碍。?

诸葛八阵属于防御性阵型，好处是没有部署上的弱点，任何方向遭受攻击，整体大阵不需要做出根本性的改变，一处遭到攻击，两翼相邻的阵可以自动变为两翼，保护支援遭受攻击之阵。但是缺点也是明显的，首先就是，这样复杂的诸葛八阵需要大量时间进行训练，而且机动性较差，为了保持阵型的完整，前进时不允许奔跑，后退时不能猛跑。这就是《李唐问对》中的“以前为后，?以后为前，前无速度，退无遽走”。所以说八阵是一种防御性质的十分保守阵型。无大败，取得大胜同样也很困难。诸葛亮六出祁山，姜维同样多次攻打魏国，无大败也无大胜，不能说和蜀军采用八阵进行作战毫无关系。?

但是个人认为以上仅仅是诸葛八阵的基础或者原型，因为依靠这样一种僵化的阵型，以蜀国薄弱之力与曹魏抗衡几十年无大败，就仿佛并不可能，而与其传颂了千年的诸葛八阵地位也不相称，而且作战地域属于山地环境，而八阵更适合于步兵在平原作战。。。所以个人认为，诸葛八阵应该有许多变化，当阵地上有沟坎，林木等限制时，应该根据实际情况进行调整。而且行军时，进攻时应该有各种变阵，不过由于资料所限，更加深入的研究诸葛亮八阵相当的困难。。。而且个人认为所谓诸葛八阵不仅仅是作战阵型，而是通过“八阵图”的训练，将蜀军作战指导思想、编制、训练等渗透给蜀军。。。?

而唐代的李靖则是在诸葛八阵的基础上，编练六花阵。。。所谓六花阵，就是像“六出花”的阵型。中军居中，中军周围分布前军、左军、左虞侯军、后军、右军、右虞侯军，据《李卫公问对》记载，六花阵有圆阵、方阵、曲阵、纵阵、锐阵等阵型，这五种阵型各有五种变化，共有二十五种变化，大将可根据不同的敌情、地形、攻防等需要采用不同的阵型。这也是我为什么认为诸葛亮的“八阵”，还会有各种变化的原因之一。。。?

宋由于北方游牧民族的威胁，而自身又缺乏足够的数量与质量的骑兵，为了在平原上以步兵主力抗衡游牧民族的骑兵。所以，历朝历代中宋是最重视阵的朝代了。。。不过，宋代实行的是“将从中御”，每次将领出征，皇帝必然“图阵形、规庙胜，尽授纪律，遥制便宜，主帅遵行，贵臣督视”。。。为了更好的控制领兵出战的将领，往往在出兵前授予将帅阵图，在深宫中规定前线的具体战法。所以，北宋统一之后于北方少数民族的战争大多以失败而告终。。。而自宋以来，阵型的发展逐渐趋于保守。《武经总要》记载，宋军常用的阵型主要有常阵、平戎万全阵、和本朝八阵。。。?

常阵：北宋军队征战，往往把部队分成前锋、后卫等各个部分，由各个部分分别组成的阵型，被称为“常阵”。换句话说北宋军队征战，往往将部队根据战术目的分成各个部分，组成“常阵”，然后组合在一起，进行战斗。它包括以下诸阵：先锋阵、策先锋阵、大阵、前阵、东西拐子马阵、无地分马、拒后阵、策殿后阵等。?

先锋阵，是由前锋部队所组成的战斗队形。前锋部队类似于现代的前卫部队。前锋的任务是“御奔冲，陷坚阵，击锐师”，因此北宋也同历代一样，“选精兵，置先锋阵”。?

策先锋阵，是由策应先锋的部队所组成的战斗队形，“置阵在先锋阵后”。此阵由“骑将一员统之”。当“先锋抗敌或兵势不支，则策先锋为应援”，以制敌“奔突”。?

大阵，亦称中军阵，是由主力马、步军所组成的战斗队形。一般成长阵（纵队）或方阵。排阵时，“以步军枪刀手在前，杂以旁牌、标枪，当阵面联布、木拒马，或间以大车，谓之‘阵脚兵’”。而强弓劲弩在其后排列。同时，“一阵开四门，骑兵居其中，候出战，即开门放战队出”。总之，主力是以“车营”的形式，排成四面防敌“戎马突驰”的阵势。需要出战时，四面开门，放“战队”出战。?

前阵:?是部署于“中军大阵之前”的奇兵。《武经总要》说，“当敌以正阵，决胜以奇兵，前后左右俱能相应，则常胜而无败”。。。《武经总要》还引述风后握奇图和辽军布阵之法，认为奇兵数应占大阵兵数1/3左右。?

东西拐子马阵:?这是直接保护大阵的一种布阵，“为大阵之左右翼”。之所以置此阵，是鉴于“夷狄用兵，每弓骑暴集，偏攻大阵，一面捍御不及，则有奔突之患，因置拐子阵，以为救援”。此阵兵力数目，也是量大阵兵的人数而为之，且临时抽拣而成。?

无地分马:?是中军大阵所控制的机动部队。布置在“大将军营阵”的四周，“备缓急驱使”。其兵由各指挥（营级单位？）所组成的战队里抽调。机动部队的多少，“临时分置，无定数”。?

拒后阵:?亦称“殿后”，是由后卫部队所组成的战斗队形，布阵于中军大阵之后，以防敌人从后面袭击。宋人认为，在“军阵之制，粮道居后”的情况下，为了防止“粮道断绝”，布拒后阵很有必要。《武经总要》说，宋太宗对辽几次作战的失败，都与“粮道”被敌“断绝”有一定关系。因此，从真宗开始，则注意置“兵殿其后”，以便“缓急用之，无腹背受敌之患”。?

策殿后”阵:?是由策应殿后的部队所组成的战斗队形。它在拒后阵与主力之间布阵。?

平戎万全阵:?是宋太宗赵光义亲自制作并授予大将军的，所以颇受重视。平戎万全阵是由前后左中右五军组成，约十七里见方的正方形大阵（个人认为此方阵如此拓展纵深，可压缩敌人骑兵机动的空间）把主力步兵部署在阵势的中央，加强战车，组成三个车营增强步兵的防御能力与攻击能力，把骑兵部署在前后左右担任警戒和掩护中央大阵。。。这是一种保守的防御阵型，达到以步兵为主力的宋军可在平原对抗北方游牧民族骑兵的目的。?

中军大阵由三个方阵排列而成，是全阵的主力。。。每个方阵周长二十里（折合360步×20=7200步）。每五步为一“地分”，每“地分”用大车一乘，步兵二十二人防守，另有无地分兵（即机动的预备队）五千人居方阵中，每方阵共用步兵三万六千六百八十人。三个方阵共十一万零四十人，另外加望子（即观察兵、陈望哨兵）二百四十人，总共步兵十一万零二百八十人。。。?

前阵与后阵（即前锋与殿后），各两列骑兵。。。前列骑兵六十二队，每队五十骑，共三千一百名骑兵。后列六十二队，每队三十名骑兵，共一千八百六十名骑兵。两列共四千九百六十名骑兵，另加探子（侦察）四十名骑兵，总共五千名骑兵。前后两阵共一万名骑兵。。。?

东西稍阵（即左、右翼），各两列。前列一百二十五队，每队五十名骑兵，共六千二百五十名骑兵；后列一百二十五队，每队三十名骑兵，共三千七百五十名骑兵。每阵共一万名骑兵，另有探子六百五十名骑兵，总共二万零六百五十名骑兵。。。?

平戎万全阵，所用兵力共十四万零九百零三人（主力步兵十一万零二百八十人，前、后、左、右各阵骑兵三万六百五十人），另外还有用作车营防御的大车一千四百四十乘。该阵中军大阵的正面宽约十七里（每个方阵正面与纵深各五里，方阵与方阵间隔一里）；前后两阵每队正面六十五步，正面共约一十一里零七十步（65步×62=4030步，折合11里70步）；左、右两阵，每队占地五十步，正面共约十七里一百三十步（50步×125＝6250步，折合17里130步）。。。?

本朝八阵：据《武经总要&S226;本朝八阵法》记载，北宋所谓的本朝八阵，系指方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵共八阵。。。?

八阵所用的兵力和编队参照了李靖阵法。。。即：每种阵均用马步军共一万四千人列成。其中，步军编为二百队，每队五十人，计一万人；马军八十队，每队五十人，计四千人。每种阵，都按唐代军队那样，区分为中军、左右虞候、左右和前后共七军。各阵阵中“每十人为列，皆面面相向，背背相承”。“一卒占地二步，一马纵广二步”。“本朝八阵”除圆阵（因与车轮阵同形异名）外，《武经总要》中均附有阵图。各阵图中兵队的名称，沿袭唐朝。。。图中的“驻队”，即北宋的“阵脚兵”（所谓阵脚兵，就是这些兵力是为了布阵的初期，占领足够地域，防止敌人冲阵，保护自己从容布阵的，而在布阵完成之后则是保持阵势的形状而存在，往往由弓弩手为主力构成，我们听评书或者看旧小说中，往往有弓箭手射住阵脚之说，就是为此）；图中的“战锋队”、“战队”、“跳荡”、“奇兵”，就是北宋的阵内战兵及无地分兵。。。图中的七军名称也是沿用了唐朝的军事语汇，比如：右虞候、右军，即北宋的先锋、策先锋将；前军、后军，即北宋的左肋、右肋将；左虞候、左军，即北宋的殿后、策殿后将。?

北宋的本朝八阵名曰八阵，但因圆阵与车轮阵本是同阵异名，故实际仅有七种阵。综观这八阵阵名、七阵阵图和《武经总要》所作的说明可以看出：八阵的阵名，都与前代没有多大的区别，但在各种阵形的排列方法上，则与前代有本质不同。古八阵，都是军队主力排列方式的变化，而宋所谓的“本朝八阵”，除了圆阵与车轮阵以外主力总是列成对四周防御的方阵，只是以一少部兵力，在主力方阵的前后左右，作些象征性的变化，用以附会象征古意，这和古八阵是完全不同的。可以说本朝八阵可以说是一种变了形的方阵。。。?

前代八阵虽然也有防御队形，但主要的还是进攻队形，而宋的“本朝八阵”，从实质上看，通通变成了的四面防御队形。也就是说，各阵的主力仍然未脱离单纯防御的模式，与其前代军队的进攻精神无一继承。这种情形的出现，不能不说是与北宋采取单纯防御的的保守军事思想有关。?

当然，这和当时所面对的威胁也有关，因为宋代与前代不同，缺乏骑兵，而又面临机动性强大的北方游牧民族骑士，所以两翼和侧后方向总是遭受威胁，方阵圆阵等面向四面防御的阵型确实是防御骑兵迂回包抄，而古八阵以主力设置为雁形、锥形等阵形，是一种面向某一方向的进攻阵形，侧翼的防御大大减弱了（实际上，?个人认为古八阵是一种组合的阵型，个个部分排列成古八阵，然后再组成一个更大的阵势。。。其中，还应有各种阵型之间的变化方法，不过今天已经都不可考，而这些东西才是我国古阵精髓之所在，穷究与各阵型的排列方式与形状，只不过得其形，而不得其神。。。不过是我国古阵的皮毛而已。。。），在缺乏足够骑兵的情况下，使用步兵排列的阵形向机动性极强的骑兵进攻仿佛并不可能，因为战况不利的时候，骑兵可以随时脱离战斗，或者迂回进攻侧后方向，所以说，采取方阵或者圆阵的阵形在野战中对骑兵进行防御还是合适的。。。宋的本朝八阵错就错在不应该搞这么多花点，如果方阵能够奏效的花，干嘛把事情复杂化，非得搞出个不伦不类的八阵呢。。。看来这也是脱离了实际战阵文人的产物。。。当然也不排除《武经总要》的阵图不准确的可能。。。?

宋军中骑兵十分缺乏，只占全军总数的七分之一,骑兵中又往往有十之三四无马（《李卫公问对》中，李靖主张在骑兵营地设置木马，以利于骑兵训练上下马，真不知道这是因为缺马还是因为习惯如此，不过可能是现代鞍马的来源也说不定）。。。最高曾达十之八九无马.如刘光世军五万二千人,仅有三千多战马,可见宋军缺马到何种地步。。。另外宋马体形较小,一般约1.36米,按现在的标准也不算大马.韩世忠曾向高宗献马一匹,“高五尺一寸,云非人臣敢骑”,约合1.58米,而这已是宋朝罕见的大马了。。。为了对付游牧民族骑兵，宋代在阵形上下了很大的工夫，企图在野战中以步抗骑。。。两宋时期个人认为有两种阵形值得一提。。。那就是宋代的弩阵和叠阵。。。?

弩阵是一种发扬蹶张弩（一种用脚蹬拉上弦的弩，威力要比用手上弦的臂张弩大）威力的阵形。。。分成三列，从后至前，第一排上弦，第二排上箭进弩，第三排瞄准射击。。。运用时，第三排射击后，则通过两列之间的空隙，回到第一排身后上弦，第二排进弩之后，进入瞄准射击状态，如此循环反复。获得持续的较密集的远程打击能力。。。?

叠阵是宋代四川吴氏兄弟创立，见于《宋史》，也是分为三列，刀枪持长兵者居前,弓在后,最后为神臂弩或者为踏蹬弩。。。这是接近实战要求的，作战时，全军跪坐，当敌接近至100步时，令一神臂弓手起立射之（这是为了测距）,若可入敌阵,则神臂弓手俱发.敌接近至70步时,令一平射弓手起立射之,若可入敌阵,则平射弓手俱发。。。当敌至拒马,则枪兵与之肉搏。。。如此，使用远程打击武器层层拦截防御，削弱敌骑兵迅速机动的能力，使野战中步抗骑成为可能。。。?

下面再来谈谈明军阵形。。。到了明代中后期，由于火器的大量使用，使得冷兵器时代较为密集的队形会造成较大的伤亡。。。而东南沿海地带，平原较少，山地较多，大型阵势展不开。。。而面对倭寇在我东南沿海劫掠的威胁，倭寇中有不少是属于流浪武士，单兵作战能力强，使用武士刀等兵器，尤其善于“跳战”之法，采用较为松散的阵形，明军在遇到凶悍的倭寇时，往往陷于被动。。。所以戚继光发展了一种小集中，大分散的鸳鸯阵，由大阵变小阵，由密集变为疏散，这是阵形的一种创新。。。?戚继光鸳鸯阵：12人为最基本的战斗单位，这一阵形，最前为两个牌手，分别是长牌手、藤牌手（其中一个为队长），然后是跟着狼铣手两名、再次是四个长枪手，最后是两个短兵手。。。作战时以藤牌防护远程射击兵器（这时候牌手面向敌人，其余人排成纵队，其余人躲在牌手后面，），以狼铣为进攻主力，以长枪取人性命，短兵是防止敌人进身，或者长兵疲惫时进攻的。。。鸳鸯阵的再抗倭战斗中得到了成功的运用，取得了巨大的胜利。。。鸳鸯阵是最基本的阵形，还有许多变化。。比如?

成两伍纵队的鸳鸯阵，这是基本阵；?

由鸳鸯阵变化的两仪阵（两伍分开）；?

大三才阵横队，就是把两伍并列的队形变成横队，队长持牌居中，左右各一?狼铣，狼铣左右为两长枪拥一牌（实际上这还有其他伍交错排列），短兵在后。。。这是为了在比较宽的横路上战斗运用的；?

小三才阵横队，“狼铣居中，左右各一长枪，长枪左右短兵和牌，一伍平列”，这是在窄路上采用的阵形；?

一头两翼一尾阵，把参战部队分成四部分，最前者为头，是正兵，主要的进攻部队；两翼为奇兵，保护头的侧后方向，在适当时机进攻敌人的侧翼，尾是策应部队（相当于预备队），随时准备增援任意方向。。。?

清代军阵，在清代军阵中值得一提就是太平军的各种阵法。。。?

牵线阵：这是一种行军的战斗队形，类似于现代的行军纵队。。。行军时，必下令作牵线阵行走，每个两司马执旗一面，后随二十五人；一百人则张卒长旗一面；五百人则张旅帅旗一面；二千五百人则张师帅旗一面；一万二千五百人则张军帅旗一面。。。一军接着一军前进。宽路则分双行，狭路则单行，鱼贯以进。。。在行军中，一旦发生遭遇战，首尾蟠曲钩连，顷刻聚集，结成圆阵。如果战事不利，统将敲锣为信号退却，仍守牵线阵战斗队形，这时按照路宽，分为十行二十行都可以，但不得斜奔旁走，亦必鱼贯而退，牵线阵急趋，敌往往追赶不上，即追上了，见队伍不乱，也不敢穷追。。。?

螃蟹阵：这是一种三队平行配置的战斗队形，中间一队人数少，两翼的人数多，形似螃蟹，所以叫做螃蟹阵。这一种阵法，极为灵活，还根据敌情变化极多。。。如敌仅分左右两队，就以阵的中队分益左右翼，也成两队。如敌前后各一队，就合左右翼的前锋为一队，以左右翼后半与中间一队合而平列，以为前队接应。如敌左一队兵多，则变偏左阵。右一队兵多，则变偏右阵。如敌出四、五队，也分为四、五队次第迎击。。。其大螃蟹包小螃蟹阵尤为著名，其法或先以小阵与敌交战，后出大阵包围，或诈败诱追，伏兵四起，将敌包围。。。螃蟹阵变化虽然复杂，但损左益右，移后置前，运用之妙，在于统将根据敌情，临时指挥。。。其进退开合的疾徐，只须几个大旗手娴习，全军望大旗向那里就向那里奔赴。所以一军用了几个大旗手，便可以指挥万众，略无参差，提纲挈领，深得以简驭繁的妙用螃蟹阵（一作蟹螯阵），又称为荷包阵，也称为莲花抄尾阵。)。。。?

百鸟阵：这是一种使用疑兵的阵法。特别适合平川旷野与敌作战，以二十五人为一小队，把部队分为一百几十队，好似天空散布繁星那样，使敌人惊疑不知人数多少，每队人数都同，又不知应先攻何处，傍徨不进，每因此被打败。。。?

伏地阵：又名卧虎阵，每遇敌人来追时，退却到水穷山阻的地方，由统将发令，忽地一面大旗仆倒，千旗齐仆到，瞬息万人几千人都贴伏在地上，寂不闻声，积蓄士气。。。敌军追到，看不见一个太平军，正在诧异徘徊，疑神疑鬼的时候，太平军一声号令，忽地一面大旗扬起，千旗齐起，万人几千人风涌潮奔，呼声雷吼，转面急趋，向敌猛扑，转胜为败。太平军曾在长沙、南昌、武昌等地屡用这一个阵法大败清军。。。而个人认为，这一战阵也特别适合冷热兵器交杂的时代进行正面作战。。。因为伏地可以减少正面投影，减少敌人远程火器的杀伤。。。?

太平天国用兵运用这些阵法，在当时的条件下，曾经发挥了它巨大作用。太平天国几乎覆灭清朝统治，确实有独到之处。。。这几种阵型前无古者，而且特别适合当时的军事技术条件，可见太平天国之所以有那么大的气候，其中必有能人所在。。。?

古代军阵的指挥大都使用金鼓、旗帜、号炮、号角、传令兵构成。。。旗帜个人认为古代军旗分为四种：大旆、号旗、将领之认军旗、供辨识的旗帜以及其他。。。?

大旆，又叫旄旆。旄音毛，指用牦牛尾巴做装饰的旗子，也可以泛称用动物皮毛、羽毛装饰的贵重旗帜。旆音佩，指尾端有尖角的旗帜，以燕尾状居多。这种旗帜往往由作战一方的身份高贵的全军统帅才会拥有。。。统帅作战时，往往建大旆与身旁。。。所以，有的时候，我们在评书里旧小说里，往往会发现有不少根据有没有建大旆而判断其主帅是否在阵中。。。而这个大旆，也往往是敌军集中进攻的目标，往往全军将士总是关注与大旆在哪里。。。大旆是否存在，甚至会影响战斗的胜负。。。?

将领认军旗：我国与西方公民社会不同，军队缺乏军团荣誉感，士兵大都作为将领的附属而存在。。。大都没有军团旗，但是有绣有将领姓的旗帜来作为部队辨识。。。如果主将的身份不够高贵，也可能用帅旗或者认军旗代替大旆。。。?

号旗，就是信号旗，是用来指示传递命令的。。。?

辨识军旗，是用来辨识敌我双方的。。。这种旗帜往往最多。。。?

除了旗帜在作战中，往往以金鼓、号炮、号角等可以发出巨大声响的器物指挥三军。。。“闻鼓而进，鸣金而退”，就是说击鼓时进攻的信号，敲锣是退兵的信号等等。。。?

战阵是士兵士气的源泉，尤其是对于单兵作战能力弱于对手的一方来说，更需要重视保持阵型。。。只有保持阵型，才可发挥出集团作战的威力。。。这一点上，我国古代要比西方认识的明确的多。。。古代战争和现代战争一样，最大的伤亡和战果不是在有组织的对抗中，而是在破坏了敌军有组织的战斗之后。。。而阵则是组织作战的外部表现形式。也就是说，破坏了阵型之后才是屠杀的开始。。。所以说，当实力相差不大，双方互相对峙的情形下，战斗双方往往想法设法破坏敌方的阵型的稳定性。。。比如派遣少量骑兵，不断反复的冲击，防止敌人布阵，比如春秋时期，楚国与晋国进行的一次交锋中，楚军就逼营布阵，防止晋军成阵。而晋军填平灶坑水井，撤掉营帐，最后撤掉栅栏成阵。。。而布阵过程中，往往派遣弓箭手占领控制一定地幅，使用远程攻击武器控制大片地域，用句旧小说或者评书中的话来说就是“射住阵脚”，防止敌人冲阵。。。在破阵时，或派遣强悍勇士为先导，破入阵中而大军随后进行强行突破（锥形阵比较合适啊），而成语中所说陷阵之士，就是指此。。。或引诱敌军进入复杂地形。。。或迂回攻击薄弱部位。。。?

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三国演义的六出，东和，收二川，七擒，北拒，排八阵分别指什么？

都是《三国演义》里诸葛亮有关的故事，六出祁山，东和东吴，占领东川、西川，七擒孟获，北据曹操，排八阵图。

这句话出自：?出自湖南省衡南县相市乡相公堡的武侯祠对联，是一幅古联。

上联：收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾。

下联：取四蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土爻神卦,水面偏能用火攻。

扩展资料

诸葛亮（181年-234年10月8日）

字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。

蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

参考资料：

百度百科-诸葛亮

好了，关于“孙膑表现分阵容”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“孙膑表现分阵容”，并从我的解答中获得一些启示。